Iris Marion Young è stata una brillante filosofa, studiosa, femminista, docente dell’Università di Chicago. Ha sempre insegnato ai suoi studenti di occuparsi dell’attivismo sociale e politica, di razzismo, discriminazione, politiche di genere, democrazia e le differenze sociali.

Titolo: Abiezione e oppressione

Autrice: Iris Marion Young

Editore: Meltemi

Pagine: 80

Sinossi: Lungi dal rappresentare un retaggio ormai superato, razzismo, sessismo e omofobia sono ancora riscontrabili in abitudini quotidiane, in sentimenti e reazioni corporee, in significati culturali sedimentati al punto da costituire strutture inconsce di oppressione. Nei saggi raccolti in Abiezione e oppressione, la filosofa statunitense Iris Marion Young indaga le reazioni di avversione che strutturano le società contemporanee, cosiddette liberali e tolleranti, nelle quali una certa estetica dei corpi si sostituisce alle legittimazioni ufficiali dell‘oppressione. Ricorrendo alle categorie di abiezione e di pregiudizio inconscio, l‘autrice analizza in che modo le paure e le avversioni automatiche – che ancora oggi definiscono alcuni gruppi come disprezzabili – interagiscano con l‘angoscia di soggetti alle prese con una società complessa e mutevole.

Un aspetto relazionale

Nel testo Abiezione e Oppressione l’introduzione guida il lettore verso la comprensione di due aspetti fondamentali: la paura dell’individuo di essere toccato e non la struttura ma la relazione che intercorre tra l’altro e colui che non si inscrive perfettamente nei comportamenti tollerati. Elias Canetti afferma che l’uomo ha paura di essere toccato e che l’ignoto rende l’individuo nervoso e spaventato. I comportamenti razziali verso gli altri non sembrano essere visibili a livello legislativo, in molti paesi, eppure permangono nella vita quotidiana. Ciò è dovuto alla distanza che il sé percepisce sull’altro. Young parla, ad esempio, dell’intolleranza verso i tipi di corpi. Un corpo grasso, non in forma, non è brutto perché brutto ma socialmente non tollerabile. I corpi degli anziani, ritenuti decadenti e non sfruttabili, generano una serie di repulsioni esterne. Questo modo di organizzare, a livello relazionale, la vita sociale di ciascuno crea forme di razzismo e discriminazione sommersa. L’individuo discriminato è portatore di corpi brutti o spaventosi. Ma da cosa sorge il termine abiezione? Iris marion Young descrive il termine abietto partendo dalle considerazioni della femminista Kristeva² come forma di fobia radicata nel sociale. Per comprende in che modo si arriva a questi livelli di soggettivazione, l’autrice individua in Anthony Giddens una spiegazione per comprendere le relazioni sociali e la loro riproduzione.¹La soggettivazione può essere articolata in coscienza discorsiva (azioni basate sulle formulazioni verbali), sulla coscienza pratica (valutazione di sé e del proprio corpo indirizzato verso gli altri con comportamenti routinari), sicurezza di base (concerne l’identità e il senso di autonomia).

Abilismo e giovanilismo

I giudizi attribuiti alle persone segnano il loro percorso. L’abilismo è quella tendenza a svilire l’altro non abile, ponendosi in una condizione di superiorità e apportando un giudizio definitivo. Per giovanilismo si intendono quelle pratiche o comportamenti in cui si ritiene che il corpo giovane sia quello ancora funzionale, efficiente, in grado di essere prestanti e svolgere le attività più complesse. Entrambi risiedono in un pregiudizio radicato, talvolta accompagnato da campagne pubblicitarie, retoriche. Per Kristeva l’abietto è una persona fuori luogo che mette in pericolo l’ordine sociale e che determina il fardello di portare con sé elementi di turbamento e minaccia a livello inconscio. Secondo Young per poter percepire e poi analizzare queste dinamiche è importante soffermarsi sulle identità, sulle culture e un successivo cambiamento di rotta.

¹ Citazione integrale nel testo

^{2 Concetto di abiezione in Julia Kristeva}

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